海，示意纷乱，心量要像大海雷同广博，能包万物；青，示意内心清净东莞便利店神秘顾客公司，诸法不染。对于空门衣饰海青，这些学问和规则咱得懂！

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海青的出生

“海青”这别称词，在辞源里阐明它说：吴中称衣之广袖者为“海青”。按李白诗：“翩翩舞广袖，似鸟海东来”。盖言广袖之舞，如海东青也。今亦称僧衣曰“海青”。另据星云大师所著《无声气的颂赞》阐明说：“海青本是雕类的鸟名，生得俊秀文静，常在辽东海边遨游，其状近似衫之大袖。因此，把海青鸟名，借来行动念大袍的名字”。

“海青”的服式，它原是从我国汉唐期间的服式衍流而来的。在从前，不管僧俗都穿用它。不外由于寰宇潮水的演进，生存形态的变革，凡俗群众都早已改穿“满服”、“西服”、以至于穿戴多彩多姿的“时装”了。

由于表象、国情等各样身分，底本的三衣不再适用，三衣仅于礼佛、诵经或围聚时，披搭于大袍以外，并依骨子情况仅择一衣披搭，出现了传统“袈裟”搭配汉式“海青”的规制。

释教尊重古制，同期为了整肃样貌、尊荣谈风，是以“海青”天然不是“袈裟”，然则到今天都还粗略驯服穿用着。

海青为我国空门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿戴悠闲。在我国的僧团中，除了袈裟，海青算是最尊胜的僧服了。

02

海青之专有

▪ 海青的颜料

现今之海青颜料主要有两种：

一为玄色，乃一般缁素二众礼佛时所穿，已受戒者，可于海青外加搭袈裟，未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟；

一为黄色，为一寺之当家、首座、法师等所穿，一般群众不得穿著。

居士的海青以玄色、咖啡色为宜。

7月27日下午5点半，全聚德（002186）和平门店一层挤满了等位的人，4人小桌的号已经放到了95号，大厅里负责叫号的人一遍遍提醒上前问询的顾客：4点开始正式放号，但有很多人两三点就会来等了。

▪ 海青中的释教元素

海青，虽脱胎于汉服，但融入了很多释教元素。海青的领子，是由三片布缝制而成的，这么的领子称之为三宝领。

在衣领的前边中段还缝有五十三行蓝色的线条，这叫作念善财幼稚五十三参。

与汉服的广袖不同在于，海青的袖口是缝合起来的。

▪ 海青表法，接引众生

古代森林将礼佛的衣服称为海青，其取意为，联系我们海，广博如海，能容万物。青，取之于蓝而盛于蓝，激动修谈者精进。

在释教中，海青还有一定的表法意。纷乱的袖袍，是接引众生的趣味；海青的海示意纷乱，穿起袍来，佛弟子的心量要像大海雷同广博，能包万物；青，示意内心清净，诸法不染，故名海青。

03

海青着身，须属目

作为一种中国化的“战胜”，落发、在家二众均可穿戴海青。

古刹在上殿、过堂时，比丘、沙弥、居士都能穿的就只须海青了，这么保证了戎行的尊荣整都。

一大队落发东谈主、在家东谈主排班走过回廊到斋堂去过堂，衣袂飘飘、尊荣正经，如雁阵行空，是有很强的感染力的。如冰莲谈东谈主夏树芳辑《名执法喜志》卷三记录：

“程颢，字伯淳，洛阳东谈主，神宗朝进士。以谈学为己任，世称明谈先生……一日过定林寺，偶见众僧入堂，周旋步武，威仪济济。一颦一笑，并准清规。乃叹曰：三代礼乐，尽在是矣。”

当今有的古刹大褂外平直搭衣，不穿海青，不免裁减了教化之功。这底本是握律的比丘，三衣不离身，故而作务时穿海青不便捷，就平直大褂外搭袈裟。

然则当今有的古刹的常住僧并不是三衣不离身，作务时并不穿袈裟，而上殿过堂却低廉施行，平直在大褂外搭袈裟，缺少那种“雁行”、“翼如”的尊荣。

目下各个古刹规则不同，海青颜料各别，群众不免入乡顺俗。

穿戴海青时，两手要放在胸前，或结弥陀印。不行放下手臂，以致衣袖落地，更不行大摇大摆，摇晃双臂，以保握恭敬心。

不外，海青只可礼佛、诵经和过问释教行径时穿戴，正常生存中不行穿东莞便利店神秘顾客公司，这是需要属见地。不错准备个布包或者特意的袋子，将不穿的海青收纳起来。